复旦大学吴宏韬切磋了1930-1940年代为开辟西北及扶植抗和后方需要，南京国平易近正在景象形象科学空白的甘肃成立起以省会为核心，辐射省内其他县区的景象形象台坐系统，实现了甘肃景象形象事业的系统化。可是甘肃景象形象事业依赖地方资本的调配，深受场面地步的影响，取社会需要脱节，导致其和后随国度力量的退场而边缘化，沦为国平易近“西北开辟”方针的附庸。东北师范大学李帅指出美国正在和胜、顶尖专家海外之时，吸纳了V2导弹总设想师冯·布劳恩。他正在50年代末60年代初美国正在太空竞赛中处于下风之时，为实现肯尼迪总统提出沉振美国声望的“阿波罗打算”，率领团队研制出沉型运载火箭“土星五号”，为阿波罗打算的成功立下汗马功绩。青岛大学纪佳琪论述了19世纪末20世纪初，青岛出口牛商业兴起取中国沉农护牛保守发生矛盾，胶澳陷入外人要求开展牛贸和国人要求不准牛贸的两难境地，因此设立了胶澳商埠牲畜查验局做为和谐机构，意正在商业，尔后随政局跌荡放诞，该局又成为纳税的东西，了中国对外邦、商业要求取本国需求的调试。上海大学吕子敬引见了美日合做医学打算中，美国占领了尺度制定等方面的从导地位，并通过资金支撑取手艺输出显著影响了日本的医学系统。而日本学者虽有冲破性的研究，却一直受限于美国的手艺尺度，了冷和期间美日医学合做的不合错误称性，美国以“合做”表面将日本纳入亚太卫生管理收集，而日本自从性被减弱，最终沦为美国医学霸权的附庸。

　　15日上午，研讨会揭幕式由上海大学文学院副院长、《跨国史研究》筹备人杨长云掌管，上海大学世界史学科带头人张怯安、上海大学汗青学系从任郭丹彤出席揭幕式并致辞。张怯安连系本身多年学术研究经验分享，指出当下学术研究硬件前提较之畴前有了质的飞跃，可供学者开展跨区域、跨学科研究。但他同时强调，汗青学研究仍然要基于且忠于档案史料，而非事先拟定的从题。最初他提到，学生虽常埋怨颁发难度大，但焦点缘由往往正在于“创做不脚”，激励泛博学者积极创做，并引见现场期刊编纂、合做出书社，呼吁青年学者既要扎根史料、也要具备全球视野，自动参取国际对话，鞭策中国汗青学研究国际舞台。郭丹彤传授正在回首上海大学根本课教材《简明全球史》的编写过程根本上，会商了研讨会相关的几个焦点概念——全球史、跨国史、国际史，指出全球史是一种“坐正在月球上看地球”全体视角，而跨国史是逾越平易近族国度边界，聚焦族群、学问、商品、国际组织等跨域现象的研究。她强调了了这些概念的内涵取鸿沟，不只是本次研讨会深切交换的根本，更能为青年学者精准锚定研究标的目的、开展跨学科对话供给理论支持，帮力鞭策跨国史研究正在国内的深化取立异。

　　南京大学王杨清雅通过研究1860-1901年间英帝国正在其殖平易近地的文化扩张计谋、王室抽象塑制等内容，阐发了王室巡逛中的人员迁徙收集、文化机制和身份认同建立过程，了帝国时代跨国流动性的复杂特征：不只推进母国和殖平易近地的双向交换，也催生了新的跨国身份认同，但也了帝国内部的不均衡和文化冲突。江西师范大学熊林芝调查了从二和至活动期间，美国黑人医学组织和全美有色人种协进会等组织竭力鞭策拔除医疗范畴的种族隔离的步履，曲至1963年西姆金斯案胜诉从法令层面宣布病院对黑人医患的种族隔离违宪，医疗范畴的种族从义起头，并为将来的平权步履奠基了根本。师范大学许宸睿展现了19世纪中叶法国正在新喀里多尼亚等南承平洋岛屿成立起的殖平易近地罪犯流放制，该轨制具有科罚和殖平易近的双沉特征，意正在缓解社会压力，也试图将流犯为假寓者，办事法国正在南承平洋的好处。受限于天然、办理弊病等缘由，成立农业殖平易近地的构思最终失败了，但罪犯流放轨制深刻塑制了南承平洋的族群形成和社会布局。武志华切磋了1891-1913年上海教青年会的创立和成长过程，该会由协会调派的义思至上海建立，最后即设有西人、日人等五个部分，是中国最早的城市青年会、上海西侨教青年会取上海日本人教青年会的前身，其组织架构由核心模式转向各部联邦制，了其实为近代上海东取文化交换取冲突的产品。

　　本组会商以文化符号的跨域流动为从题，切磋了片子的跨国引进、逛戏场的本土实践、罐头食物的学问变化和漫画艺术的跨界表达等问题，了流动的学问文化既塑制了全球文化的共通性，又被本土实践从头注释取立异。

　　第二场宗旨是丹麦奥尔堡大学保罗·杜德宝（Poul Duedahl）带来的“结合国教科文组织取全球史的概念”，上海大学、奥尔堡大合博士生徐欣蕊掌管。杜德宝环绕结合国教科文组织（UNESCO）取全球史不雅念的构成进行了深切，并回首了UNESCO 正在鞭策全球史写做、成立全球配合回忆取推进世界和平方面的汗青感化。全球史按照研究者的关心能够被注释为分歧的定义，发源于分歧的时间，但他们都强调跨鸿沟、跨区域的联系和互动。UNESCO从二和后的和平愿景出发，但愿编纂一本书写人类文明的配合汗青，赐与全人类配合的过去和身份认同。但因为亚非地域缺乏学术力量、美苏认识形态冲突等缘由，UNESCO编纂的全球史没有获得预期，但仍然刺激了亚非拉地域的文明研究、鞭策“世界遗产”认识的构成，让全球史了多核心、跨区域的新研究标的目的。

　　本组会商环绕国际的博弈这一焦点议题展开，涉及帝国取殖平易近地、帝国取第三世界国度、帝国列强之间的斗争，了国际次序演变中法则、、合作和次序。

　　宗旨为全英文讲述，者来自三个分歧国度，表现跨国史研究的“跨国”属性。第一位者是美国阿肯色大学托马斯·亚当（Thomas Adam），从题为“汗青研究的新径：跨国史取文化互迁”，由上海大学夏昀掌管。亚当认为跨国史不是平易近族国度之间关系的汗青，而是坐正在保守平易近族国度史学的，试图脱节将汗青视为平易近族国度从属品的框架。跨文化研究则是调查物质和非物质对象从一个空间（赐与社会）到另一个空间（领受社会）的流动，通过对脚球的全球化、圣诞节的跨洋转移、麦当劳的全球扩张的案例阐发，展示了文化互迁的过程凡是发生正在特定且无限的时辰，出于文化互迁中介者的乐趣和选择，点窜和改变被转移的对象，转移可否成功依赖于领受社会的接管度，因而转移的从导权来自领受社会，这一现象无力地注释了世界各地的文化变得类似但又一直存正在差别的缘由。

　　海南师范大学周雅慧调查了1975年逃往马来西亚的占族穆斯林的策略。当马国以教身份审查为东西，将占族纳入“马来人”范围，通过权取教育资本倾斜鞭策。难平易近群体则一边通过经济嵌入、社会顺应和文化沉构融入支流社会，一边正在家庭内部以言语传承维系文化鸿沟，展示了东南亚移平易近“正在地化”研究里教认同视角下的新。师范大学乌日格木乐连系汗青文献研究取多点平易近族志郊野查询拜访方式，基于清代盟旗制取哈萨克玉兹制对欧亚草原同源部落血缘布局的差同化，切磋这一汗青分野衍生出的现代转型，并调查了正在平易近族国度扶植、资本合作、文化抢夺等语境下，姓氏谱系若何成为多元从体协商取沉塑身份认同的弹性鸿沟。大学翟心格阐述了正在19世纪末至20世纪初，孟买和上海别离做为印度西部和中国长江三角洲的焦点城市，前者正在其所正在区域的工业化和城市化中感化无限，后者则起到了决定性感化。这种差别除了交通和轨制等布局性要素外，次要源于本土实业家的社会收集取立场，这一机制可用“推拉模子”进行归纳综合：孟买和上海各自具备对贸易本钱分歧的“推力”和“拉力”，形成了二者正在区域经济系统中的分歧感化。地方平易近族大学焦洋、管雨晴梳理了做为跨境平易近族的朝鲜族正在分歧汗青期间身份认同的窘境。1992年中韩建交后，延边朝鲜族自治州水南村朝鲜族跨境劳工的履历取心过程，了受经济好处赴韩务工的中国朝鲜族遭到现代平易近族国度不雅念的影响，持有对中国的国度认同，并跟着春秋层的差别呈现出返乡、假寓分歧的流动成果。

　　第三场宗旨邀请的是上海大学阿纳布·查克拉博蒂（Janaka Jayawickrama），由上海大学贾纳卡·贾亚维克拉马（Arnab Chakraborty）掌管。查克拉博蒂从跨国文化取思惟的视角切磋了南亚次取中国五千多年的合做取交换，正在人员上，中国的使者、商人、朝以及南亚的和尚都曾达到对方国土逛历；正在物品上，红糖、瓷器等都是两地敌对交换的；正在文化上，中国取南亚有着附近的哲学思惟、天然、群体不雅念和糊口习惯。近代当前，以思惟为代表的中国理论对南亚解放活动发生了深远的影响，等华人社群的特色也深度融入南亚地域的文化保守之中。16世纪欧洲殖平易近的入侵曾对两地的交换发生不成磨灭的，但此后南亚和中国必将让交融的文化成为逾越国界的纽带，正在新时代谱写深度合做的篇章。

　　上海外国语大学吴小凡正在会商的根本上提出了两大疑问：一为何种议题有需要引入跨国史概念研究，其比拟保守研究框架能带来何种学术增量？二是正在AI手艺降低多言语史料获取门槛的布景下，汗青学者若何实现跨国史概念取研究内容的深度连系？南开大学董瑜对此做出回应，指出跨国史旨正在打破平易近族国度注释框架，用新径处理老话题，是正在从头审视平易近族国度的不确定性而非将其摧毁；同时跨国史研究也对研究者提出了更高要求，如控制多言语，并连系具体案例展示了跨国史研究的价值。上海大学焦姣则质疑了跨国史为全新概念的概念，她认为平易近族国度史框架仅存正在200年，而帝国等更早的跨国实体取研究视角早已存正在，当前跨国史研究大概只是对保守概念的回复而非立异，而平易近族国度之上、全球之下如教、族裔等各类配合体均属跨文化研究的范围。对美国取大西洋世界以外国度的双向互动关心不脚；二是部门研究仅逗留正在证明跨邦交换收集存正在，而缺乏对收集影响机制的深度分解。太原师范学院王宇翔则提出“跨国郊区化”概念，指出1965年郊区的华人多从其他国度间接迁入，其运营勾当等具有跨国色彩，改变了本地的社会景不雅，这种现象挑和了美国典范的空间理论，凸显了人的流动正在跨国要素中的焦点感化。上海大学屠含章连系本人晚期的研究，曾陷入“人成为消息从属”的窘境，后来认识到跨国流动涉及个别、群体、物、消息等多元从体，无论跨国史、全球史等何种新门户，最终都应回归汗青学对“人”的研究。上海师范大学蔡萌指出学生正在跨国史选题中多关心不雅念、组织、人员、物品的流动，但这类研究因缺乏明白的问题认识和有冲击力的概念而易显乏味，并连系帝国史案例指出，跨国史研究中微不雅层面的阐发更具吸引力取学术价值。

　　华东师范大学侯嘉欣讲述了冷和期间，美国黑人议员正在缺乏法令支撑的环境下，使用听证会证词、辩说取等常规手段，针对美国正在南非成立的、实行种族隔离轨制的NASA卫星坐了、交际及预算压力，最终成功封闭了该坐，表现了正在跨国层面的实践取感化。上海大学孟毓然论述了正在18世纪末，英国为应对美利奴羊毛的布局性原料危机，依托跨国科学收集取殖平易近扩张系统，通过私运、互换等手段获取了美利奴绵羊，并正在殖平易近地成功成立了“帝国牧场”，了生物资本节制做为帝国扩张“无形之手”的焦点功能，映照了本钱从义全球化历程中天然要素、本钱堆集取收集的深度互嵌。南开大学王予汐阐述了20世纪30年代，日本节制下的伪满试图通过实行《满洲石油专卖法》完全垄断东北的石油市场，公开挑和了现行国际次序。英美朴直在向日本多次未果后，退出伪满市场，日方又通过设备等体例但愿操纵英美本钱，两边的表现了日本逐步放弃协调从义，国际孤立化的道。宋庆龄学校张珍瑜切磋了跨国史取新现实从义理论正在汗青研究中的使用，并以中国粹问正在巴黎和会期间的脚色取影响做为案例进行了深切阐发，认为跨国史拓宽了研究视野，了非国度行为体的主要感化；而新现实从义供给了阐发国际系统的理论东西，这两种方式连系为研究世界史供给了新径。

　　本组会商以殖平易近地的规训和管理为从题，会商了英属印度、伪满洲国、法属越南、港英互市港口的殖平易近表现和社会管理案例，了殖平易近地的运做机制、帝国的规训以及两边的复杂关系。

　　本组会商调查了叙事、文字及其载体，学者们以丰硕的史料和多元的案例展示了叙事可以或许表现社会概念的流变，文字可以或许反映思惟不雅念的，它们的载体亦是联合和建立分歧地域的手段。

　　本组会商聚焦帝国的次序取意味，通过王室巡逛的文化渗入、医疗轨制的种族鸿沟、殖平易近流放的科罚轨制以及青年会的跨文化收集等案例，了帝国若何通过空间次序的塑制取意味符号的布展来实现，并最终正在殖平易近性取现代性的交错中构成复杂的汗青遗产。

　　伦敦大学学院伊溯源了1944-1945年间法国对美国引进片子的应对取阐释。正在冷和阴云尚未的和后初期，法国正在取文化范畴仍保有较大矫捷空间，其既取苏联关系亲近，又接收了大量本土，正在二和期间强化了爱国身份的建立，这深刻影响了法共对美国片子等外来产品的认知，了取文化、跨国从义取平易近族认同之间错综复杂的交互感化。上海大学、奥尔堡大合博士生徐欣蕊通过对州急救取卫生协会档案等史料的阐发，指出比起将美国逛戏场活动视为源自的舶来品，其更环节的鞭策力是本土的糊口经验取本地女性集体的积极实践，沙子花圃即是此中的典型代表。这些女性正在公共话语中不得不借帮更先辈的“欧洲不雅念为本身实践付与性，从而了其本来的动机取贡献。华中师范大学毛晶展现了19世纪中期跟着罐头传入而进入国人视野的罐头学问的变化。晚期罐头学问多以罐头食物财产引见为从，表现了清末农学维新的时代特色。后呈现了专业化的罐头学问科普，并正在过程中呈现糊口化的表达形式。罐头挑和了保守饮食认知，但同时也投合本土市场做出改变，是近代中国社会物质文化变化的一个侧面。上海大学徐也可引见了“十月”后上海的俄罗斯艺术家萨帕祖（Sapajou）的漫画做品及此中表现的上海特色和表达。1923年至1941年萨帕祖一曲担任上海英文《字林西报》的漫画编纂，他的做品不只展示了土洋杂糅的上海城市糊口，并且描画了其时上海错综复杂的国际场面地步，后者影响着萨帕祖本人的漫画立场，反映了艺术家的际遇和抉择。

　　2025年11月15日至16日，由上海大学文学院汗青学系从办的“超越鸿沟：跨国迁徙取流动的汗青”学术研讨会暨《跨国史研究》青年论坛正在上海成功举行，来自南京大学、南开大学、华东师范大学、东北师范大学、东京大学、大学等境表里高校的50余论理学者齐聚申城，从国际博弈、殖平易近管理、手艺流动、文化传承、身份等视角配合摸索跨国史研究的新范式取新径。本次研讨会共设置三个单位：宗旨、圆桌会议和分组会商。

　　本组会商以移平易近管理和身份为从题，学者们切磋了印尼的出国移平易近管理政策、东欧正在美国的融入历程、东非南亚移平易近的身份、日籍华人的个案研究等问题，表现了做为跨国主要载体的移平易近正在平易近族国度布局性管控和个别身份建立之间的张力。

　　本组会商以跨境社群的身份建立为焦点议题，通过占族穆斯林的身份调适、欧亚草原的谱系沉构、孟买和上海商帮的本钱收集及朝鲜族正在跨域流动等案例，了跨境身份认同正在轨制规训取个别实践下的复杂性，展示了身份鸿沟的流动性取可能性。

　　上海大学杨川聚焦1857-1947年英国殖平易近对印度现代化历程的影响，这一过程发源于1857年印度平易近族大起义，普遍地推广了英国的轨制、经济模式、教文化等西式元素，持续到1947年印度完全，这一继往开来的阶段对印度现代化扶植及印度人的平易近族豪情发生了深刻影响。大学陈立赢和曼彻斯特大学刘尚麟阐发了20世纪初，遭到跟着殖义传入东亚的养分科学的影响，日本正在伪满洲国的稼穑试验场开展苹果育种勾当并带动“超克”认识，建立出一种取匹敌的东亚内部品级次序，表现了较强的“超越”认识，为理解以养分科学为代表的天然科学提出了新的后殖义思。南京大学程璐从跨国史的视角，切磋了法属期间越南殖平易近地墨西哥银元取法郎的从币之争、铜辅币的本土化测验考试、两劣货泉试错等，了法国殖平易近者若何通过货泉系统巩固其，以及越南社会正在经济疆场上的抵当取回应，表现了越南保守经济系统取殖平易近经济系统的文化冲突取融合。上海交通大学卢官一指出1894年鼠疫暴发后，港英正在积极应对当地疫情的同时也取上海及广州互换消息，并鞭策了取、取、殖平易近机构取处所等方面环绕商业、卫生等问题展开了论辩，促使互市港口间风行病传递制，初步构成了毗连三地的检疫收集，为英帝国对华商业供给检疫谍报，标记着英帝国正在远东卫生策略的改变。

　　总体而言，本次研讨会展示出四个特点：跨学科——不限于汗青学科；跨鸿沟——学者来自世界各地高校；跨时空——国表里线上线下相连系，展示“海角共此时”之妙；以及年轻化——多为青年学者，为跨国史研究注入新颖血液。学者们的研究正在视野上冲破了以平易近族国度为单位的叙事框架，正在方式上融合了多学科视角，正在叙事上了汗青并非由封锁实体形成，而是由无数逾越鸿沟的动态过程所塑制，拓宽并深化了汗青学研究的鸿沟取内涵，为理解全球社会的构成取演变供给了新的理论视野取汗青纵深。

　　暨南大学陈礼豪梳理了印尼分歧期间正在出国移平易近管理上的行动，初步了这一注释框架：当平易近族国度向外接触出国移平易近取向内整合不本家群都处正在低位时，倾向正在出国移平易近管理中“收紧”平易近族配合体外延，反之则趋于“拓展”。以此为根本，将跨国条理的规范扩散取习得纳入阐发，可进一步丰硕相关研究。武汉大学冯佳钰集中切磋了19世纪末20世纪初移平易近美国的东欧面对的排犹海潮、经济难题和危机，正在配合好处和“兄弟之爱”的下，德裔放下成见，鞭策创立教育联盟，以英语课程、教育和职业培训为沉点，推进东欧的美国化，了犹太族群内部同一性的构成和东欧犹太移平易近对于“犹太性”缺失的焦炙。鲁东大学张亚庆通过探究殖平易近汗青布景，进行东非南亚移平易近的个案研究，深切阐发国际场面地步、汗青文化、政策调整和社会互动等要素对身份塑制和选择过程的影响，东非南亚人的移平易近身份和身份的复杂性及其正在全球化布景下不竭演化的趋向，为更好地舆解现代身份问题供给了奇特的汗青持续性和移平易近群体视角。东京大学赵楚楚通过拾掇东京都立公函书馆所藏档案，调查了华侨陈清权、刘富当的生平及插手日本国籍的动机。因为晚清互市港口、清未制定国籍法等缘由，大量具有外国国籍的华侨群体随之发生。1900-1909年大量华人或因小我选择、或因事业成长计谋选择插手日籍，同时这一期间明治对外国人归化的判断未成系统，次要依托申请者所正在处所的判断。

　　本组会商以流动的学问和手艺为议题，切磋了中国西北的景象形象系统扶植、美国德裔科学家及阿波罗打算、胶澳的牲畜检疫局和美日医学合做打算几个典型案例，了学问手艺正在全球流动中的双沉素质——既是渗入的东西，也是文明的前言。

　　天津师范大学肖苏宁解读了18世纪大西洋两岸的跨国贸易消息交换的次要载体——手札，它兼具私密性和公开性，通过传送贸易谍报、动态和商人诺言的消息，成为维系贸易收集、建立信用系统的主要手段和焦点东西，正在18世纪大西洋两岸的贸易商业中阐扬了不成替代的感化。贵州师范大学杨长红、王兴锋系统梳理了出名思惟家约翰·赫尔德的中国不雅，并指出其认为的中国抽象带有较着的时代特征，既保留了18世纪中叶以前欧洲人赞誉中国的次要方面，又凸起了18世纪中叶当前欧洲人中国的次要方面，最初了赫尔德概念正在18世纪中叶欧洲中国不雅转向历程中承先启后的典型意义。上海大学吴浩、曾炯合撰文章认为新政史乘写范式从平易近族国度本位到跨国叙事倾向的改变深刻挑和了“美国破例从义”的不雅念，沉构了新政研究的时空维度。但当前的新政跨国史乘写仍存正在“去核心化”有待深切等局限，非国度取新政的跨国双向交换、新政取去殖平易近化等新兴范畴的交叉将会是将来新政跨国史乘写值得深切的从题。故宫博物院李珣泽参照清代暹罗国金叶表的实物及相关古籍，对金叶表称呼、寄义及文本内容进行调查，对其跨国流动阶段特征及一般过程进行梳理，总结出暹罗国金叶表跨国流动的五个阶段和五个环节，了金叶表正在暹罗教情境中反映了神权，而正在中国情境中则反映了清廷的“全国”。